山东兖州和圣故里碑

展氏族谱记载的柳下书堂

先祖柳下惠遗像

先祖柳公权遗像

先祖柳宗元遗像

先祖柳永遗像

先祖柳贯遗像

先祖柳尚馀遗像

北大举办中华和圣柳下惠历史文化研讨会与会代表留影纪念

河南濮阳和圣陵园

河南濮阳和圣陵园

柳斌杰宗长接见柳氏宗亲代表，缅怀祖先    

柳哲搜集的部分柳氏家谱

   “河东吾土首山阳，梦里时时问故乡”，乃元代大儒、先祖柳贯的怀乡诗句。逢年过节，未能返乡祭祀祖先，痛彻心扉。冬至日，沐浴焚香，客居京城多年的我，在柳下惠、柳宗元、柳公权、柳贯等先祖遗像前，三拜九叩，祭祀祖先。作为后人，漂泊异乡，历尽艰辛，思乡之苦，思亲之痛，唐代先祖柳宗元有诗为证：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”

先祖柳下惠，姓展名获字禽，春秋时古圣先贤，鲁国之正人君子，儒学先驱，开创私学，承前启后，传播思想，孔子称贤，孟子尊圣，德隆道尊，万世师表。他一生恪守周礼，坚持修身养性。突破世俗，体暖寒女；士师任上，执法以平；直道事人，三黜不去；斥祭海鸟，以民为本；反对逾矩，以顺训民；心中有信，一言九鼎；授词却敌，消弭战火；从爱出发，以仁止战；倡办私学，教化子弟；著书立说，影响后世……

先祖柳公权拔得头筹，状元出身，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。享年八十八，获赠太子太师。其书法结构紧凑，骨力秀挺，洒脱而有法度，与著名书法家颜真卿，并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之称。先祖不仅书法闻名于世，做人更是铁骨铮铮，心正笔正，深得世人钦佩。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”先祖柳宗元，独步千古，卓尔不群，清高孤傲。他才华出众，也曾年少“轻狂”，做过文人圈里的“狂疏人”，官场圈里的“莽撞人”，也曾谋经国济世之道，担重振家声之任，满怀一腔热情，投身“永贞革新”。改革失利，你遭遇了命运的大洗牌，人生的大低谷，抱负未能实现，却被贬谪到“三湘”边地的永州。

荒蛮之地，你为了排遣心中的悲愤郁闷，龙兴寺中结佛缘，小石潭边撰游记，《捕蛇者说》里论苛政，《封建论》剑指分裂，求统一，《天对》《天说》，以人为本。你说，投寄山水情不尽，醉卧茅屋知音少，虽九死犹未悔，疾书求援，负罪盼归，书信如泥牛入海，归期遥遥，你只好借酒消愁，借梦明志，还说世人皆醉，你独醒！

古来圣贤皆寂寞。世人只知道，你是璀璨文化星空中夺目的一颗明星，又是中国文化史上的一道亮丽的风景，却不知道你千年来所承受的孤独寂寞，又有几人知？！奉旨回京，你欣喜若狂，“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”，官进地益远，你又一次被远贬到蛮荒之地的柳州。

英雄末路，心灰意冷，去国怀乡，“长歌之哀，过乎恸哭”。浓烈的乡愁，如一把钢刀，杀你于无形。我说事已至此，保命为上策，你大喊“不可以”，飘然离去，依然情怀故国，利济群生。最后的时刻，你拼力吐出“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，让思乡之人心碎，魂归长安，感天动地！

才人难兼福命，你英年早逝。47年的岁月里，留下了托孤遗书，归葬先人墓侧的愿望，一些宝贵的手稿。你两袖清风，带走了终身遗憾，生有高名，殁为众悲。身后，你被奉为柳子庙里的菩萨，罗池庙里的神。“文以载道”的文学思想，对后世产生了巨大影响，不少诗文成为千古绝唱；“吏为民役”的民本政治思想，作为历代资政的借鉴，更激励了柳氏后人，为官清正廉洁，勤政为民。

先祖柳贯（1270-1342），我之二十一祖先。元代著名文学家、哲学家、教育家、书画家。浙江浦江县通化乡湖塘里横溪村（今属兰溪市），与虞集、揭傒斯、黄溍并称元代“儒林四杰”，有《待制集》、《上京纪行诗》等著作传世。他先后担任江山县教谕，昌国州学正，国子助教、博士，太常博士，江西儒学提举，翰林待制等职。晚年，退隐横溪山林，创办蜀山书院，亲授门徒，培养弟子不计其数，其中名播四海的弟子，就有宋濂、戴良、王袆、危素等，可谓影响深远。先祖著作等身，廉洁奉公，高风亮节，垂范后世。

 秦末，裔孙柳安，迁居河东，繁衍生息。河东柳氏，光耀古今。柳氏家族，名贤迭出。既有社稷之臣柳庄、大将军柳世隆、大文豪柳宗元、大书法家柳公权、大词人柳永、大学者柳贯等。当代则有政界精英柳斌、柳斌杰；企业精英柳传志等，不一而足，举不胜举。

 柳氏家族，忠孝传家，诗书立世。身居高位，廉洁奉公；人处逆境，坚韧不拔！在中华民族的历史长河中，留下了重彩浓墨的光辉篇章！

作为后人，游学京城，发愤图强，不辱祖先。冬至之日，遥祭祖先，撰此小文，以示缅怀！

遥祭先祖柳宗元

　　柳哲

先祖柳宗元遗像

柳哲在陕西西安举行的纪念柳宗元诞辰1240周年座谈会上讲话

纪念柳宗元诞辰1240周年座谈会与会代表留影

河南农业大学校长柳娜在纪念柳宗元诞辰1240周年座谈会上讲话

         柳氏宗亲凭吊西安司马村先祖柳宗元墓遗址

　　“河东吾土首山阳，梦里时时问故乡”，乃元代大儒、先祖柳贯的怀乡诗句。逢年过节，未能返乡，祭祀祖先，痛心不已。冬至日，沐浴焚香，客居京城多年的我，在先祖遗像前，三拜九叩，祭祀祖先。此时此刻，不禁想起先祖柳宗元贬谪永州、柳州十四年中，思乡之苦，思亲之痛，无时无刻，不像刀剑锋铓一样，刺痛其心，作为后人，漂泊异乡，历尽艰辛，感同身受。先祖柳宗元有诗为证：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”

　　先祖柳宗元离开长安四年后，念及未能祭扫先人，心痛如割，痛哭流涕。他在《与杨京兆凭书》中，这样写道：

　　“近世礼重拜扫，今已阙者四年矣。每遇寒食，则北身长号，以首顿地。想田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。然此已息望，又何以云哉！城西有数倾田，树果数百株，多先人手自封植，今已荒秽，恐便斩伐，无复爱惜。家有赐书三千卷，尚在善和里旧宅，宅今已三易主，书存亡不可知。皆付受所重，常系心腑……”

　　“身世孑然，无可以为家，虽甚崇宠之，孰与为荣？……至今无以托嗣续，恨痛常在心目。孟子称‘不孝有三，无后为大’。今之汲汲于世者，唯惧此而已矣！天若不弃先君之德，使有世嗣，或者犹望延寿命，以及大宥，得归乡闾，立家室，则子道毕矣。”

　　先祖柳宗元，生于长安，长于长安。虽然一贬再贬，先永州，继而柳州，前后十四年，以致客死柳州。但他的心魂，一刻也没有离开过长安，亲友故旧，遵其遗愿，克服重重困难，在他逝世后第二年（820年）七月初十，经过跋山涉水，历程千万里，他的灵柩，终于归葬长安少陵原（凤栖原）先人墓侧。

　　公元819年11月8日，先祖柳宗元含恨病逝于柳州任上。他病重，知道自己将不久于人世，对身后事，提前做了安排。他把视为命根子的书稿，托付至交刘禹锡。刘禹锡不辱重托，将其遗稿编篡成《河东先生集》传世。刘禹锡在《河东先生集序》中，如此写道：“病且革，留书抵其友中山刘禹锡曰：‘我不幸卒于谪死，以遗草累故人’。”

　　820年正月，刘禹锡托人祭奠于柳宗元灵前！他写的《祭柳员外文》中，如此写道：“誓使周六（柳宗元长子），同于己子”，柳周六，据史料记载，就是日后中进士的柳告。柳周六，有所建树，当与刘禹锡的悉心栽培有关。

　　柳宗元去世8个月后，归葬长安的丧礼上，刘禹锡再次含悲忍痛撰写了《重祭柳员外文》，其中这样写道：“呜呼，自君之没，行已八月。每一念至，忽忽犹疑。今以丧来，使我临哭……俾君内弟（卢遵），得以义胜。平昔所念，今则无违。旅魂克归，崔生实主。幼稚在侧,故人抚之。敦诗（崔群）、退之（韩愈），各展其分。安平来赗，礼成而归。其它赴告，咸复于素。一以诚告，君倘闻乎？呜呼痛哉！君为已矣！余为苟生，何以言别，长号数声，冀乎异日，展我哀诚，呜呼痛哉！”

　　从刘禹锡的两篇祭文中，大体可知柳宗元病逝前后之情形。柳宗元的内弟卢遵，在柳宗元离世后，悉心照料，经纪其家。“平昔所念，今则无违”，卢遵可谓功不可没。“旅魂克归，崔生实主”，由其好友崔群负责。至于《墓志铭》，则由柳宗元至交韩愈执笔撰写，情真意挚，感天动地。韩愈所撰《柳子厚墓志铭》，也记载了柳宗元归葬长安的相关情形。其中写道：

　　“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

　　韩愈所撰墓志铭，由当时的著名书法家沈传师书写刻碑，立于柳宗元墓前。从韩愈的墓志铭可知，其归葬的费用，由裴行立赞助。

　　柳宗元归葬长安，历代文献多有记载。宋代洪兴祖《韩集辨证》，对柳宗元墓“柳宗元碑”有这样的记载：在京兆万年司马村；元骆天骧的《类编长安志》：在凤栖原墓前；明李好文的《长安志图》：在少陵原之北，碑碎”；明赵廷瑞的嘉靖《通志》：在凤栖原，今碎……，

　　安徽泾县《泾川柳氏宗谱》（嘉庆21年）与安徽岳西《河东柳氏宗谱》（民国28年），不独有柳宗元为家谱撰写的《谱牒论》，更收入了他的画像、传记、世系等资料。据《泾川柳氏宗谱》记载：柳宗元“住万年县，居司马村，……公寿四十七，殁，归葬万年县，皆门人之力也。”

　　据媒体披露，位于西安市长安区大兆街道司马村的柳宗元墓、杜牧墓沦为菜地，可谓斯文扫地，感伤不已！又是一年冬至节，作为后人的我，未能亲临长安先祖墓园遗址，祭扫先人，可谓心痛如割，愧疚至极！怀着虔诚之心，遥祭先祖，撰写此文，以示缅怀！但愿先祖墓园，早日修缮重建，有朝一日，先祖魂归长安，子孙成群结队，祭拜于墓前，足可告慰先祖于九泉之下，后人亦可无愧矣！