“唐宋八大家的人生与文学”讲座 (节选)(图)
2013-03-20 08:48:00 来源: 天津日报(天津)
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日前，“和平大讲堂”将北京师范大学文学院教授、博士生导师、中央电视台《百家讲坛》节目主讲人康震邀请至和平区，以“唐宋八大家的人生与文学”为题，使大家在重温文学经典中，极大地满足了高层次的精神文化需求。这是和平区多年来高度重视公共文化建设，坚持“公益性、基本性、均等性、便利性”原则的最好体现。
自从“和平大讲堂”公益讲座举办以来，得到了全区各界群众的热烈欢迎和积极响应，其所倡导的“学习是一种生活方式”，已渐成风尚。广大干部群众表示，参加公益讲座学习，无论是对树立正确的人生观、世界观和价值观，还是工作、生活都大有裨益。“和平大讲堂”无疑为和平区这一“全国文明城区”，增加了一道最具有文化品位的靓丽风景。编者
目前社会上讲座很多，我发现一个问题，很多讲座它就是一个讲座，讲完了和大家没有什么关系。甚至有的老师讲的时间长了，来来回回的讲那些东西，一个题目或那一套内容，走到哪儿都是这一套，不管对象，所以我觉得讲座应该是对大家有一些用的。什么叫有用?就是讲的这些人、事、做事的方式，可能和你还是有点关系的，虽然这个人是在八百年前或者一千年前，但他总归和你个人发生一些关系。如果一点关系都没有，听完之后一轰而散，就没有意义了。
唐宋八大家和大家有什么关系？从严格意义上讲，对大家没有什么意义，关系也不大。因为唐宋八大家的作品都是文言文，从初中到高中，这六年时间中，我们所使用的课本一共有七个出版社，在这七个出版社语文教材里，文言文的部分，所有选的文言文文章里，唐宋八大家所占的文言文比例是四分之一，换句话说，没有唐宋八大家，我们所学的文言文有四分之一是缺失的，而且是最精彩的。换句话说，唐宋八大家的文章，包括文章的内容、文章艺术的手法，实际上是中国目前基础教育语文学科文言文部分最重要的。
一个小孩上了小学、初中、高中，如果他将来不学文科，而学理工科，包括学法律、学经济等，那么他作为一个中国人，他的语文基础就在这六年时间奠定的。小学是启蒙教育，这六年是很关键的。而作为一个中国人不可能不学文言文，到了四十岁、五十岁、六十岁，中间搞工程、搞科技，没什么时间学习语文的话，那么也许这辈子就这点古文的底子。这点文言文的底子，就这六年了，而在这六年当中至少有四分之一的是唐宋八大家。
大家对唐宋八大家每一个人不一定特别熟，但是这是个群体。问题是，为什么把这八个人捏在一起？为什么没有李白、杜甫、白居易，他们都比曾巩有名气。所以这里就有一些问题，为什么是这八个人，是不是他们写得最好？这不一定！何以见得？天下文章写得好的人多了，这八大家起源是明代的文人茅坤，他编了一个唐宋八大家，但是茅坤为什么编写这唐宋八大家？
其实,我们现在学习唐宋八大家并不是学习怎么写文章，因为用不着了。我们现在学唐宋八大家，第一学习并不是奔着人家去，第二是学会看人。茅坤当初选八大家，注重看“文”，就是这八个人的“文”，古代考试，就是文人考进士，学习的就是这八大家，就是茅坤要让大家学习这八大家的文章，有的学得深，有的学的浅。
比如大家一般背八大家，背的是韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。在学术界里面，认为八大家的韩愈、柳宗元，苏轼、欧阳修是最重要的。这是为什么呢？当初茅坤认为，他们的文章写得好，没看过他们的履历。欧阳修做过兵部侍郎，国防部长，柳宗元被贬流放，但他是进士出身，柳宗元是21岁考入进士。古代考进士非常难，举个例子，唐朝290年的历史，如果6000万人的话，考中进士的不到1万人。南宋北宋共320年的时间，人口一个亿，一共录取的进士10万人，比例非常低。唐朝每年最多有进士四、五十人，每年有二、三千人参加考试，录取的时候最少五六个人，是不是全都是精英？在中国历史上，凡是做过大官的人，有过大成就的人，95%是进士。就像我们现在，大科学家，大学者，起码是本科生。
柳宗元21岁就中了进士，唐朝的说法是：三十老明经,五十少进士。所以说进士是比较难得。因为要写文章，就是所谓的策论。明经科就是填空，比如有朋自远方来，后面划线填空，30岁考中明经科都算老的。50岁考中进士科都是少进士，21岁考中进士科就是天才呀，古代没有高分低能的说法，所以柳宗元是很了不起的。31岁的时候就已经做到了六品，在礼部任职。欧阳修也是20多岁就中了进士，最大的官做到了副宰相。苏轼是高考状元，共参加了两次考试，一次是参加礼部的考试，考了第二名，第二次就是制科，就是特别科的考试，是从前几年的进士里面，再进行一个小的专题考试，300年期间制科只考了22次，每次只录取2个人，就是这44个人中，苏轼考的分最高。苏轼是一个经验非常丰富的地方官，在朝廷做过吏部尚书、兵部尚书、礼部尚书、翰林学士等等。他弟弟苏辙，跟他哥哥同年考的进士，同年入的制科，他哥哥的制科是第一名，他基本上排第三四名。
王安石也是进士科，原来是第一名，但是因为是皇上判卷子，甲科进士，就是前14名的进士，本来是按分数排的，但是皇上看了不太高兴，为什么呢？这里面有个典故，周朝的时候，周文王死了以后，周武王即位，但是周武王还小，由他的叔叔周公辅政，周公辅政的时候告诉周武王，孩子你要多交朋友，就是教育周武王。王安石在考试的时候就用了这个典故，皇上认为自己四五十岁了，你用这个典故，皇上不高兴了，所以他给了个第四名，这样第一名就变成第四名了，第四名就变成第一名了。王安石是在唐宋八大家里面官做得最大的一个，曾经先后两次担任宰相。
苏洵是唐宋八大家里面唯一没有进士出身的人，大家很奇怪，为什么他两个儿子考得这么好？他自己最不擅长的就是科举考试，他十八九岁就开始念书了，念的是怎么进行科举考试的书，但是连着考了两次都没有考中，于是他就放弃考试，游山玩水，直到27岁的时候，认为自己应该再参加一次考试，于是他又开始读书，这时候读的书是开始科举考试的书，结果还没有考中，就彻底放弃了，然后“只读圣贤书”，就是孔孟的书，不再读应试的书，只为自己写文章。在唐宋八大家里，他是唯一自学成才的人。因为他写的文章特别好，还把两个儿子培养出来，参加科举考试的时候得到了欧阳修的器重。
欧阳修是政治家、散文家、诗人、文物的收藏家、著名的史学家。他是苏辙和苏轼参加考试的主考官，同时是他们的父亲苏洵的有力推荐人。曾巩的名气最小，是因为他39岁才考中进士，原因是家境太贫寒，兄弟姐妹太多，父亲卧病在床。曾巩的弟弟、表弟、侄子，在他29岁到39岁这十年间，家里有10个男丁考中了进士。这些人为什么能考上进士？是他教育的结果。他不但要在家操持家务，还要教育弟妹，还要自己读书。曾巩考入进士以后，做官时间不长，去世比较早，所以影响比较小。
我为什么给大家讲这些？就是原来茅坤说唐宋八大家的时候，着眼于他的“文”。我们现在学习唐宋八大家，不可能着眼于他的“文”，重点要看他这个人，俗话说得好啊，人如其文呀，如果人不行，文章也不行。当然也有例外，秦桧就是一个例子，书法写得不错，我们现在说的仿宋，其实就是秦桧的字，所以他在宋朝写字还是很不错的，但这是书法。文章写出来，就是人如其文了。这八个人有什么特点，集中起来就是一个读书人完整的社会关系，非常完整。从进士一直到做官，一直到做到大官，如果细看的话，这些人的人生经验，对现在人来说还是很有帮助的……
中国文化的创造史，中国古代的文学史，你会看到，同时是中国古代的一部政治史。这些官员们创造了中国古代精神文化的最辉煌的时代。
大家一定要有一个概念，这些人并不是一个纯粹的文人，这些人都是杰出的政治家。他如果不是对社会有高度的洞察力，他不可能写出这些诗歌。大家要知道，写文章只要写出一篇来，交给老师，问问自己写一篇文章能经得起多大的评论？你写一篇论文，你写一篇报道，交给10个人评论，交给100个人评论，评论一个星期。他们写的文章经历我们祖宗八代，你能经得起这样探讨吗？经过一千年的探讨，才说这篇文章真不错，还真有意义。过去做出的诗有成千上万人给他做注释，最后才得出结论……
说到底这些人身上的确有些与众不同，特别是年纪比较大的人经历了很多事情知道，人和人之间有什么差距，但有一点微小的差距，就决定了本质的问题。
这些人之所以伟大，是这些人踏踏实实，也刷牙也洗脸，也吃早饭也上班，上班也很累，也骂人也发牢骚，工资发得不高也着急，他们百分之九十五和我们没有任何区别。但就这百分之一的不同，决定了他们本质的不同。
如何具备这百分之一？比方说，倒霉透顶的时候能像苏轼一样做一个快乐的人吗？如何像王安石一样面对困难？如何能够在领导面前做到像韩愈一样？你又如何做到在朋友遇难的时候做到像柳宗元一样？我们大部分人在百分之九十五跟这些人相同的同时，在这种关键的时刻跟这些人拉开了巨大的差距。所以凡人和非常人的差距就在这一点上。这些人之所以能成为伟人，并不是因为他们权利有多大，财富有多多，错，就在这一点上。
讲这些，我们只说成长问题，只说做人问题，从他们身上我们能感觉到独特的魅力。鉴于时间的关系，我只能给大家讲到这了。谢谢！
录音整理：小白楼街宣传科 孙彩云
劝业场街宣传科 于航 摄影 薛 峙
作者：康震 于航 薛峙 录音 孙彩云
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