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台湾原教育部专员柳庭桂呼吁天下柳姓一统: 《河东柳氏探源》
发表日期:2013/6/11 新闻来源:天下柳家人

 河东柳氏探源

 

            http://www.liuxiahui.com 2006-02-15 中华和圣网 网站模板由泰山网提供

 

            (台湾)柳庭桂
                
                本篇据柳哲发表在泰山网上的《梦里时时问故乡——我的寻根问柳梦》一文摘录。柳哲在其文中同时指出:“我万分赞成柳庭桂先生在文章中号召全世界炎黄子孙‘率先起而统一宗派世系,以促进国家及早统一’的主张。”“在我们刚刚跨入新世纪,海内外炎黄子孙急盼统一之际,尤有必要。”至于文章中的一些说法,如“二江柳”应为浙江和江苏(两江)柳,包括浙江金华(柳贯)柳、宁波慈溪竹江柳和江苏镇江柳、吴江柳等;其二世祖柳贵应为柳贯的5世孙,在柳贯逝世45年之后,探花及第,似乎不可能。从其宗谱记载看来,“两广柳”似很有可能为柳公权一派的后裔。
              年初于《中华外志》拜读了复旦大学柳曾符教授《柳诒征与柳亚子》大文,始称"二人同姓不同宗",继而言及"江苏镇江与吴江分湖柳氏之源,或同可追溯到唐代柳宗元,但世系就无法明白"。这引起我对柳氏源流研究考证的兴趣。

 


              我柳氏鼻祖展禽,名获字季,为鲁大夫,官至士师,谥曰惠,食邑柳下,故称柳下惠,世居河东解县,故河东为吾柳氏之籍郡也。唐之柳宗元字子厚,有《柳河东集》45卷传世。我家湖北监利柳氏,通称"河东堂"柳氏。是以"镇江柳"、"吴江柳"、"监利柳",皆出于河东郡,同姓同宗,当勿庸置疑。

              柳诒征字翼谋,民前32年出生于镇江丹徒,为近代教育史学家,著有《中国文化史》、《中国文化西被之商榷》等书行世,历任中学校长、图书馆长、大学教授,民国37年(1948)当选为中央研究院院士。柳亚子字弃疾,民前25年出生于吴江分湖,为近代诗人和政治家,17岁即与上海爱国学社章太炎、蔡元培、吴敬恒等人相往还;宣统初年,复与陈去病、叶楚伧等创组“南社”,而从事革命活动,名噪一时。柳亚子与柳诒征,皆吾柳家近代硕彦也。

              时至今日,宗族观念渐淡,大多为人子孙者,率皆不晓其先人出处,更有不肖者,不但不知尊亲溯源,甚或数典忘祖,不承认自己是中国人。试观我中华民族源远流长,凡我炎黄子孙,当明晓其来处。年前返乡探亲,获得族谱两卷,沐香恭读,多方考证,略悉我柳氏绵延之脉络,唯别传既非迁楚之宗人,曩无联系,特为文述其概要,以供我柳氏子孙寻根之参考,并有望于两岸热心宗长起而重修柳氏国谱,统一河东堂郡世系,俾告慰于和圣惠暨历代列祖列宗在天之灵。

              柳氏出于鲁之公族,起源于周,绵延于汉魏南北朝,发皇于李唐赵宋,渊源久远,代有才人,名流辈出。恭谨释明:《姓谱》:“鲁子展之后,食邑于柳,遂以为氏。”《广韵》:“柳又姓,出河东,本自鲁孝公子展之孙,以王氏字为展氏,至展禽,食采于柳,因为氏。鲁为楚灭,柳氏入楚;楚为秦灭,乃迁晋之解县;秦置河东郡,故为河东解县人。”《唐书·宰相世系表》:“柳氏出自姬姓,鲁孝公子夷伯展无骇生禽,字季,为鲁士师,谥曰惠。食采于柳下,遂姓柳氏。”《孟子》曰:“伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成者。”此我柳氏子孙尊称始祖为“和圣惠”之由来也。按南北朝留居北方士族,不愿与胡人相混,为区别汉胡,乃于姓氏之上冠以郡名,号为“郡姓”。即我柳氏“河东郡”堂号,乃肇自和圣惠暨南北朝先代世居河东解邑而来。故凡“河东堂柳氏”,皆我同宗,凡留名于世之柳氏诸贤,均为我后世子孙景仰、效法以承先人之志节者,诚可信也。

              柳氏族谱有二,皆遵苏式叙之:其一为大宗旧谱,叙自春秋至元末近二千年,世系重心在西,可曰西谱;其二为续修新谱,叙自元末迄今,都650年,世系重心在南,可曰南谱或楚谱。……29世,长子大华,字彩扬,智勇双全,为宁边使。夫人扬氏,生子贯。30世,贯字道传,元浦阳人,明性理之学,为元“儒林四杰”,文集40卷行世。夫人秦氏生子敬中。31世,敬中字恭安,元进士出授知县,有德泽及民,夫人郑氏生子恭辰。32世,恭辰子环之,元末由陕西避乱荆楚,官鄂岳通判,有惠政致仕,居武陵归老桥。夫人冯氏生子平猷。33世,平猷字茂徽,举元末进士,与兄弟叔伯俱有文名,时称“武陵五柳”。至正初,因乱复迁陕西汉中卫。夫人刘氏生子栗、乐、棠。栗迁贵州,棠迁宜昌。

              欧苏创谱,以明氏族百世之本支,族谱不续,则世系不知从何而出,支派不知自何分。吾族自大宗旧谱正传末代平猷公三子南仕以还,世系重心即移至湖广。元末至正年间,栗、乐、棠三公先后移序落业湖北黄岗、湖南岳州府临湘、湖北长阳磨市。三支鼎立绵延,棋布全楚,各传20余代,经明至清初,历350年未续谱,彼此不相往来视同路人。康熙己巳(1689年),南楚必因公基于木有本水有源,首与阖族深议,创修新谱以承旧谱,达成以栗、乐、棠三公并列为迁楚之一世组,先各立支谱以汇派,而合成通谱焉。

              70多年后,子孙蕃衍,迁徙不定,各自为祠行派,甚至谱残派尽。南北宗长为免长幼颠倒,昭穆混淆,拟以谱派统一之,乃于乾隆庚辰,集全楚宗人,先议定“兴朝扬德惠,景柞庆恩光,敬奉宗先宪,同开甲第堂”20字新言联旧派,阖族公订自栗、乐、棠三公堂下至第十九代取“兴”字,第二十代取“朝”字后,卒于第三年(1763年),完成统一宗派修续新谱大事(今盛行前10字)。二房乐公,字鹏来,本陕西汉中卫官籍,随父平猷公由武陵迁回,元至正时登进士第,任长沙知府,因乱归隐江西南昌县铁柳巷,后迁湖南临湘,落业石下,殁明永乐壬寅(1422年),葬骆家冲嘴。夫人汪氏生子贵、荣。贵公二世明洪武丁卯(1387年)探花及第,恩封太师、免朝。湖北监利,古称容城或华容,虽非南谱三公落业发祥地,但自古人文荟萃,素称“鱼米之乡”,自然成为栗、乐二公后裔展业大本营。故凡关于修续族谱事,容城柳尝视为己任,民国十年(1921)和1987年,第七、八两次续修,皆由之主其成。

              我国地大人众,全世界都有中国人,我族自和圣惠以食邑柳下为姓氏后,子孙繁衍星布,全中国甚至海外也有姓柳的。当兹两岸试行统一政策之际,中华传统郡氏宗亲,理应率先起而统一宗派世系,以促进国家及早统一,克尽匹夫兴国之责任。兹为明我河东柳氏本、支之所出所分,并便于联谊起见,特冒天下之大不韪,就世居、正传、别传暨迁徙情形,暂权且归纳为五大支,当否?敬祈方家教正之:

              1、双西柳,旧谱世居山西、陕西之源头柳是也。
              2、两湖柳,新谱居湖南、湖北,承启大宗旧谱之正传柳是也。
              3、二江柳,迁徙首省江苏镇江、吴江或其他地方旧谱载略之别传柳是也。
              4、台湾柳。台湾柳姓族人不少,各地都有,可谓中国柳之大集合,除散居各县市者外,中南部也有台籍族群,彰化县社头乡最多。30多年前曾专程拜访过。1985年《新生报》登载台湾各姓人口调查统计,柳姓排列九十九,位居百家之内。

              5、国外柳,以华侨柳或华裔柳为主,立法院前侨选立委柳复起先生可为代表;及去国很早之柳裔外国人为次,1981年曾在韩国邂逅姓柳的多人,故可以柳裔韩人为代表。

              小子不才,本于慎终追远之孝思,尽心探求吾族本支宗派世袭者,无非效笨鸟之先飞,而期抛砖引玉矣。冒昧倡言海内外柳氏宗亲联谊,五柳一统者,亦不过敢竭爱国爱族之鄙诚耳。至登高号召,则端赖热心宗谱世系贤俊耶!

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