新疆日报：宰相柳浑不信邪

柳哲

近读史书，唐代名相柳浑不信邪，刚正不阿、廉洁奉公的事迹，令人感慨不已。

柳浑，春秋时期鲁国大夫柳下惠之后，系出河东柳氏，与唐代文豪柳宗元是一家。柳宗元比柳浑晚两辈，柳宗元为柳浑写行状时，自称“从孙”，可知柳浑是柳宗元的爷爷辈。

柳浑很小时，父亲就去世了。一次，一位巫师看了柳浑的面相，直言不讳地对其家人说：“这个孩子的命相很不好啊，是短命相，若能学佛修道，可以免于早死。”家人听后，大惊失色，决定按照巫师的点拨，让孩子进佛道之门，以保全性命。但年纪轻轻的柳浑听后，却不以为然，愤愤不平道：“不让我读书达理，明圣贤之道，而去做一名江湖术士，不如早点死了。”

从此，柳浑发奋苦读，坚持不懈。他聪慧过人，饱读诗书，唐天宝初，金榜题名。后来官至宰相，可谓身居高位，一人之下，万人之上。但他“假宅而居”，仍然租借房子，可谓世所罕见。作为宰相，俸禄不低，家族子弟，遇到困难，他总是慷慨解囊，毫不吝啬。及至去世，却一贫如洗，没给子孙留下什么豪华别墅与丰厚产业！

柳浑为人正直，敢于直言。一次，一位当朝权臣讨厌柳浑的直言不讳，违碍了他的为所欲为，于是捎话给柳浑，让他说话收敛一点，口下留情，可以确保高官厚禄长久，否则下场可想而知。柳浑对这位权臣的警告，并不买账，回话说：“人可杀，头可断，不让说实话办不到。”果不其然，不久，柳浑被免去了相位……但他淡然处之，坐看云卷云舒。

历史长河中，宰相不计其数，留名千古者，不乏其人，遗臭万年者，也不在少数，更多的却是平平庸庸，无所作为。唐朝柳浑，却是一位留名千古的宰相，他一身正气，两袖清风；他不信邪的发奋精神，他清廉正直的气节，实让后人钦佩。（原载2016年8月25日《新疆日报》）

附录：

中国建材报：心正笔正传千秋 柳哲

柳公权《神策军碑》拓本首页 国家图书馆藏 《玄秘塔碑》拓本册页之一 故宫博物院藏 家风，是一个家族的传统风尚，是融在血液里的气质，浸入骨髓中的品格，立身行事的准则，家族的传家至宝，社会和谐的根基。 良好家风的传承，使一个国家一个民族一个社会，有了精神有了魂魄。良好、高尚的道德情操，能时刻激励着后世子孙，厚德载物，自强不息！这也是中华民族历经上下五千年沧桑磨难，依然历久弥新、亘古长青的原动力之所在。 漫长的历史长河中，名人家训，熠熠生辉，家风传承，各有千秋。作为姓氏百花园中的一朵奇葩，河东柳氏家风以“道德传家，诗书立世”而光耀古今、垂范后世。 柳氏家族老祠堂有一副对联：“河东世泽启千年，笔谏家声传万古”，其中“笔谏家声”，就与唐代大书法家柳公权有关。柳公权是唐宪宗朝的状元，今天的人知其大名，恐怕不靠这“状元”的金字招牌，而是他那遒劲有力、有“柳骨”之美誉的“柳体”楷书字。 柳公权的书法结构紧凑，骨力秀挺，洒脱而有法度，他与另一位著名书法家颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之称。与颜真卿一样，柳公权不仅书法好，人品也好，铁骨铮铮，深得世人钦佩。柳公权字好，归功于他的“心正”书法理论，这里面还有一段“笔谏”的故事呢！ 据史载，有—次柳公权在写字，穆宗皇帝一边看着柳公权运笔写字，一边连连赞叹，还惊诧地问道：“爱卿的字怎么写得如此好，能告诉我写字的秘诀吗？”柳公权不假思索地回答道：“用笔在心，心正则笔正！”他作为穆宗的“书法顾问”，向穆宗说这样的话，显然有弦外之音。笔法出自内心，只有心地善良，正直无私，才能字如其人。当时正沉溺于酒色的唐穆宗，听完柳公权的话，心头为之一震，他已经意识到柳公权是“醉翁之意不在酒”，是借此来规劝他治国理政，也要走正道——心正则国正。 时过十几年，有一天，穆宗之子敬宗在偏殿上，与时任中书舍人的柳公权等人谈及汉文帝节俭之美德事，说着说着，敬宗忽然扬起了袖子，让柳公权等文武大臣“欣赏”他的龙袍，并颇为得意地说：“朕这件龙袍，已经洗过三次了！”在场官员，无不拍手称赞。敬宗被捧得喜不自胜，猛然看到站在身旁的柳公权，一言不发。敬宗禁不住问他怎么不说话，柳公权答道：“陛下贵为天子，富有四海，应当选用贤良，罢黜不肖之臣；还应接受劝谏，赏罚分明，这才能使天下真正和乐光明。至于穿一件洗过几回的衣服，只不过是细枝末节罢了。”这番话显示了“心正笔正”的柳公权，又一次机智大胆地直言。幸运的是，这些话非但没有惹恼敬宗，反而得到敬宗的格外垂青。 敬宗当时便说道：“我知道以你现在的声望与职位，是不应再兼任劝诫职务的谏议大夫。可是，因为你实在具有正直敢言的诤臣风采，所以还是委屈你兼任此职。”第二天，敬宗就正式任命柳公权为谏议大夫。这样一来，他向皇帝进言，也就名正言顺，更为方便，也更为直接了。 柳公权不仅能写出一个个筋骨秀挺的好字，还在皇帝身边，建言献策，讲出了颇多有利国家的“金玉良言”，直到他八十八岁去世。柳公权以“心正”而创造了流芳百世的“柳骨”书体，更为难得的是，他还以“心正”，成就了敢于直言的良臣形象而千古流芳。 柳公权哥哥柳公绰的夫人韩氏，为大唐名相韩休曾孙女，她深谙教子之道，其子孙柳仲郢、柳玭、柳开等，深受良好的家风影响，都成为当世名儒。特别是柳玭撰著的《柳氏叙训》，与《颜氏家训》齐名，为历代士大夫家族争相效学的榜样。 柳玭在《柳氏叙训》中，如此写到其祖母韩氏：“祖母韩夫人，相国休之曾孙，相国滉之孙，仆射贞公皋之长女。家法严肃俭约，为搢绅家楷范。归我家三年，无少长，未尝见启齿。贞公在省为仆射，先公于襄阳加端揆，常衣绢素，不用绫罗锦绣。贞公亲仁里有宅，每归觐，不乘金碧舆，祗乘竹兜子，二青衣步屣以随，贞公叹乃御下之俭也。常命粉苦参、黄连、熊胆，和为丸，赐先公及诸叔，每永夜习学含之，以资勤苦。 ” “和丸教子”、“柳母和丸”，见于《新唐书·柳仲郢传》的记载：“郢，幼年嗜学，其母韩氏用熊胆和制丸子，使其夜咀咽以提神醒脑。” 柳公绰、柳公权的家风影响后世，子孙遍及海内外。据笔者了解，全国各地柳氏家族，多以笔谏堂、正心堂、心正堂、笔正堂等命名家族堂号，都是为了纪念先祖柳公权，就源于柳公权的“笔谏”故事——心正则笔正。（原载2016年7月16日《中国建材报》）

中华和圣柳下惠历史文化研讨会在北京举行

北京晚报：清族谱记柳下惠“坐怀不乱”

                                柳哲

黔东南日报：中国“私学”先驱——柳下惠

柳哲

 我读过不少介绍孔子的著作与文章，都说孔子是中国历史上第一个创办“私学”的人。对于这些说法，我并不苟同。我以为，孔孟推崇的百世之师、和圣柳下惠，是迄今为止有文字记载的中国创办“私学”的第一人。

  孔子是我国春秋后期的伟大思想家、教育家，儒学的集大成者，已是举世公认。关于孔子是中国创办“私学”的第一人的说法，我是在研究了一大批近年发现的柳下惠的有关文献后，才产生怀疑的。我本着实事求是的原则，将我所发现的有关资料整理出来，供学术界参考。

  柳下惠，鲁国上大夫，曾任士师，姓展，名获，字禽，又字季。食采于柳下，死后其妻私谥以“惠”，故曰柳下惠。

  柳下惠是我国春秋时期的一位著名人物，孔子和孟子皆对其推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”，是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。（《孔子家语·贤君》）孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者，莫不兴起也。”（《孟子·尽心下》）孟子还将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人。

  山东平阴、莱芜等地柳下惠后人保存的《展氏族谱》（光绪18年—民国5年）以及柳下惠后裔柳明瑞等人提供的资料发现，柳下惠生前一度创办“私学”教书育人，并且著书立说，影响深远。

  民国王价藩、王亨豫所编的《泰山丛书》丁集所编的《和圣年谱纪事》以及《展氏族谱·圣祖年谱》，就记载了柳下惠从事教育的内容：“五十四岁，在鲁教育门人”；“六十四岁，教育门人，日益众”；“八十五岁，食邑柳下，广植柳树”；“九十岁，从游者，逾众，担簦负笈而来者，百余人。”

  《展氏族谱·世系》记载：柳下惠“葬于故赵村”。《展氏族谱·墓志》：“瑕邱之东北，有里名故赵者，其地泉甘土肥，民淳俗美。和圣与门人尝游于此，语门人曰：‘吾殁当卜葬于斯。’及卒，因请于文公而卜葬焉。门人施仲良等筑其墓，封高丈余，袤九十尺，其制三阶。”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》，与《展氏族谱》的记载相同。

  春秋时鲁国有瑕丘邑，秦置为县，治今山东兖州市东北。西汉元封3年为瑕丘国，后改为县。西晋废，隋复置，移治今兖州城区。其境内之“故赵庄”，今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村的方位分析，似为今兖州市西北的高庙村。据清康熙《滋阳县志》记载：“柳下惠墓：城西八里进贤社。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’，从门人所称也。庙制耸翠，俗呼‘高庙’。”后因以名村。

  据记载，柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”，似应在民间教育门人，特别是柳下惠85岁食邑柳下后，由于他的德高望重，从游者也越来越多。90岁那年，正式上门求学的，就有上百人。教育规模能达百余人，这在古代教育史上，已经是蔚为壮观了。这也开创了90岁高龄以后，仍在从事私立教育的历史奇迹。柳下惠享寿百岁，门生应该不计其数。目前为止，有据可查、有名有姓的柳下惠门人，除了儿子展喜等外，施仲良就是其中的一位。我以为，柳下惠创办私学，在其晚年达到高峰，并影响后世。柳下惠的学术与教育思想，也深深影响了比他晚一二百年出生的孔子孟子，这在孔孟的著述中，得到了有力的印证。

  据《韩非子·显学》记载：“自孔子之死也，有子张氏之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”晋陶潜《集圣贤群辅录》下记载：“八儒：二子没后，散于天下，设于中国，成百氏之源……漆雕氏传《礼》为道，为恭俭庄敬之儒；仲梁（良）氏传《乐》为道，以和阴阳，为移风易俗之儒。”

  这里提及的“仲良氏之儒”，可能就是柳下惠门人施仲良为代表开创的仲良氏学派。如果是的话，足见柳下惠的道德学术对于后世的影响。

  遗憾的是，柳下惠墓如今已荡然无存。但柳下惠的道德学术与高风亮节，包括他创办私学、教书育人的丰功伟绩，将永载史册、功在千秋！（原载2016年12月3日《黔东南日报》）

羊城晚报：柳氏后人为宋大词人柳永“平反”——
                柳永教子有方

                 柳哲
北宋著名词人柳永，出身名门，词坛称雄，风流绝代。柳永先祖有柳下惠、柳宗元、柳公权，他们的道德、文章、书法，称雄当世，光耀后代。先祖遗风，对于柳永不无影响。柳永不仅擅长诗词，更是治学严谨，堪称大儒。
在古书《古文真宝》中收录的柳永《劝学文》，就是明证。这不愧是一篇教子经典，劝学名篇。由于柳永词名太盛，这篇文章，少有关注。全文不长，抄录如下：
“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。”
据史料记载，柳永兄弟三人，都是进士，文播四方。柳永之子柳涚、侄子柳淇，皆中进士，名传后世。一门父子叔侄五进士，可谓显赫一时。这并非是偶然的，这与柳氏家学家风，有着密切的关系。
江苏镇江柳永后裔编纂出版了《京江柳氏宗谱》。根据家谱记载，柳永后人中，出过多名进士，至于举人、秀才、学士、硕士、博士，更是不计其数。国学大师柳诒徵、著名企业家柳传志等，是当世柳永后人中的佼佼者。
柳氏家谱中，记载柳永事迹的不少。抄录其中两套家谱有关内容，可见柳永在家族中的崇高声望。安徽泾县清嘉庆二十一年《泾川柳氏宗谱》记载：“公讳永，字三变，宋仁宗景祐年进士，官至屯田员外郎，世号屯田先生。尝作词，辑之名曰《柳氏乐章集》，见者嘉之，诗曰：斯文奕世仰公传，天赐繇裔启后贤。梓里邑中沾化育，万家黎庶庆重天。章章乐府称佳句，集集新诗荫海边。当时手泽今还在，六合弥闻动地欢。”
清光绪十七年《京江柳氏宗谱》记载：“仁宗时，耆卿(柳永)亦饶有文誉，而于音律尤精，东坡每见其词，自谓不及。不拘小节，未获大用，卒葬丹徒土山，详于县志，而同时有柳涗(实为柳永之子)者，世居丹徒，登宋庆历六年进士，历仕俱有惠政，哀耆卿之后，而收恤之，此丹徒柳姓之始见于史者也。”
柳永的《劝学文》，时下仍有现实意义，可谓千金不换的教子良方。(原载2016年6月1日《羊城晚报》)
(纪念孔孟推崇备至的百世之师、私学先驱、道德典范、圣之和者柳下惠诞辰2735周年，欢迎转载，欢迎转发，纪念和圣柳下惠2735周年热线13051818154)

三千年展氏族谱揭秘：柳下惠子孙曾两遭灭门之灾
柳哲 　　

     笔者发现了一部传承近三千年历史的和圣柳下惠后裔《展氏族谱》，根据该族谱记载，柳下惠子孙在其身后遭遇鲜为人知的天灾人祸，曾两次遭遇灭门之灾，一次因“满门抄斩”，子孙几乎被杀尽斩绝，一次因山东“蝗灾瘟疫”，子孙几乎全部生病亡绝。 　　民国5年的平阴共和石印局石印本和1985年的重修本。谱系从柳下惠至今一代不缺，非常完整，已接近90代。该族系一直追溯到黄帝，单从柳下惠算起，该家谱也比近年媒体报道的世界上最长的孔子家谱要早160多年。 
　　根据该族谱记载，始修谱系的是柳下惠8代孙展迈。“展迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”柳下惠10世孙展瑞又进行了第二次修谱。该族谱记载：“展瑞，字伏图，瑞祖景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰：‘派衍周公，宗鲁道范，夫圣妻贤，三黜不去……’”之后历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清以迄于今，展氏子孙续修族谱近20次。 
　　该族谱记载“ 始祖和圣，讳获，字季禽，鲁公族上大夫，食邑柳下，谥曰惠。生于故县，长于堰头，葬于故赵村。 
二代：喜，鲁公族，上大夫。子一庄叔。 
晖，子一虞叔。 
三代：庄叔，字恪，鲁公族，上大夫，与季文子同朝，季氏专政，不能有为。 
子二：大闲，被害，卓。 
虞叔，子二：既辅、明吾。 
四代：大闲，被害，无子； 
卓，字孟立，鲁公族大夫，与公子子仲同相，交善，遭南剻之判，平子怒，子仲因污卓与同谋之，戮其满门，临难大呼：“无辜受戮，天其鉴之，凡我族人，倘有漏网，勿仕宦途”。子二：淇、溱。 
既辅，被害；明吾，被害。 
五代：淇，被害。溱，在外戚家，闻凶变，逃于齐，改姓柳。子二：如心、念祖； 
六代：如心，已归鲁复姓，子一岐。念祖，未归鲁，姓柳。其后有仕于秦者,家于河东者,迁居解县者,散处远乡,不便合谱,故谨记其事,使族辈知柳展一本同体之由也。” 
　　根据以上内容记载，可知柳下惠的曾孙展卓与公子子仲同相而后遭诬告而罹难，遭遇灭门之祸，根据族谱所载被杀的就有5人，唯一一个漏网躲过灭门之灾的是柳下惠5世孙展溱，由于当时他在外戚家，听到凶变后，逃避到齐国，改姓柳，生了两个儿子，一个回到了鲁国，恢复展姓，成为现在展姓的祖先，另外一个儿子仍姓柳，应该是现在柳姓的祖先。 
    根据该家谱记载，柳姓是展溱因避祸而改姓。与柳下惠“食采柳下，因以柳为姓”传统的说法有很大的区别，该族谱的发现，也许可能纠正历史上柳姓来源的传统说法。 
　　据查，柳下惠子展喜、孙展庄叔、展虞叔等在史书上均有记载，可见该族谱资料非常可信。过去史书对展喜、展庄叔、展虞叔虽有记载，但不知道他们与柳下惠的明确传承关系，该族谱一发现，解开了许多历史的谜团。 
　　根据该族谱记载，柳下惠15代孙展孚在“家藏祖遗简册，遭秦苛政，追焚一空，终日号泣”，读之，作为后人的笔者仍惋惜不已，至今极难看到柳下惠的著作，也许与这次“焚书坑儒”大有关系。 
　　根据该族谱对柳下惠20代子孙有如下记载：“自汉平帝元始元年，山东大旱有蝗虫兼有瘟疫，人死七分，逃灾者十有八九，齐鲁几无人矣。”从上可知道柳下惠20代子孙，遭遇一次天灾人祸，子孙几乎因瘟疫死绝。据家谱记载20代子孙共55人，明载病亡者31人，无后者22人，有后者仅仅5人，21代仅有13人（无子者仍有4人），比前代锐减了四倍。该族谱对21代孙展武有如下记载：“展武，字国柱，号绍光，公性至孝，因父多疾，乐意岐黄之术，随精于医。”也许因为展武的精于医术，20代的展氏族人没有因瘟疫和大旱而死绝，展氏一脉才得以延续，三千年族谱也才因此得以保存。 
　　新发现的展氏族谱是目前为止世界上最长的家谱之一，它是一笔丰富的非物质文化遗产，笔者准备与展氏族人共同将它申报世界吉尼斯记录，做好展氏族谱的研究、宣传与保护工作。
 (纪念和圣柳下惠诞辰2735周年热线13051818154，欢迎宣传和圣文化，欢迎转载！)

人民政协报：

一位柳下惠后裔的的中国家谱情结

——我的寻根之旅

       我是一位“家谱迷”。20多年前，一个偶然的机会，一本普通的柳氏家谱，让我了解了自己的身世，也因此迷上了家谱，从此一发不可收拾。

从一家之谱，到百家姓氏，我开始了漫长的寻根之旅，虽然道路坎坷，但无怨无悔！

发现身世，痴迷家谱

1970年，我出生在浙江兰溪的一个农民家庭。柳姓是当地大姓，我们村就有三四千人。我父母识字不多，两个伯父却是当地有名的读书人。经常听他们说起一位名叫柳贯的祖宗“柳待制”，如何的才高八斗，如何的多才多艺，如何在死后被赐葬金头……先祖“柳待制”从此在我心目中既神秘又高大。对于他，我心中充满了崇拜。

1989年高中毕业后，我赋闲在家，开始通过村里的文化人，寻找自己的家谱。一次偶然的机会，我发现了一套17卷本的民国《蜀山柳氏宗谱》，让我大开眼界。原来“柳贯之死”的传说，根本是子虚乌有。

从那时起，我经常骑着自行车，挨家挨户地寻找家谱。家谱是传家之宝，一般不轻易示人。我就找亲戚、托关系，这样才如愿看到不少家谱。由于家族内部存在矛盾，有的人不让看家谱，我只好隐姓埋名，说自己是外姓人，以此消除戒备，对家谱一睹为快。

就这样，在残缺不全的家谱中，我逐渐了解到自己的身世和柳氏家族的渊源。浙江兰溪一支的柳氏，是宋朝时迁来的。当年，先祖柳铸护驾宋高宗来到临安（今杭州），时任参议大夫的柳铸不满秦桧卖国，便辞官隐居于现在的兰溪一带，后代便在这里繁衍生息。

柳铸的六世孙柳金，曾中右科进士，生4子柳贺、柳贯、柳宝、柳实。柳贯，元代著名的文学家、书画家、教育家，“儒林四杰”之一，是我的21世祖。

彰显家风，垂范后世

从家谱中，我得知柳氏鼻祖柳下惠，本姓展，名获，字禽，出生于公元前720年，是鲁孝公的后裔。“柳下”是他的封邑，“惠”是他的谥号，后人尊称柳下惠。根据柳氏家谱和历史上的记载，柳下惠的后代有两支，一支姓展，一支姓柳。柳姓从祖籍山东兖州，辗转迁居到河南濮阳、河东解州（今山西运城）等地。河东柳氏是名门望族，在唐朝时与著名的裴姓齐名，有“裴柳”之称。

一般人只知道柳下惠道德高尚，坐怀不乱，其实柳下惠诚实守信，秉公执法，主张和平，还是一位思想家、教育家。他退居柳下后，创办私学，招收弟子，授业解惑。据记载，他90岁时，上门求教的学生，还不下百余人。

柳氏家族，忠孝传家，诗书立世。身居高位，廉洁奉公；人处逆境，坚忍不拔！在中华民族的历史上，留下了浓墨重彩的光辉篇章！柳下惠直道事人，柳庄社稷为重，柳世隆一经传家，柳浑不治产业，柳宗元文以载道，柳公权心正笔正，柳玭清廉勤谨，柳开复兴古道，柳永人清词清，柳贯主善为师，柳英清官第一……到了现代，柳下传人有柳斌、柳斌杰、柳传志等社会精英，足以光大门楣，告慰先祖。

知道这一切后，我再也按捺不住内心的激动。我的家谱辈分为：瑞、喜、全、成、克、遵、祖、训，我谱名遵喜。为了学习、继承先祖柳贯的道德文章，我曾一度自作主张改名为“贯天”，意为“一飞冲天”；后来慕道先贤，又改名为“柳哲”，沿用至今。如今，我给儿子取名“祖和”。“祖”是在家谱中的字辈，“和”字则取自先祖柳下惠的尊号“和圣”，希望把柳氏祖先的精神继续传承下去。

倡导联谊，河东寻根

在研究家谱过程中，我深感学力不足。因此，提高学术水平，就成了当务之急。1996年3月，我离开故乡，成为了北京大学的一名旁听生。

在北大，我查阅名人录，每每见到柳姓名人，就感到格外亲切。我常想，能不能把这些柳家人联合起来，一起弘扬柳氏文化。

血脉相连，心灵相通，“一家亲”的和谐气氛，让我有了新的想法：从研究一家之谱，推而广之，让更多的人了解家族文化，学习家训文化，促进社会和谐。于是，我开通了个人博客，创办了“天下柳家人”网站。网站开通后，我每天都会收到全国各地柳氏宗亲发来的邮件，咨询各类家族问题。我还准备把收集到的各个时期的家谱整理起来，编纂一部《华夏柳氏通谱》，传之后世，泽被子孙。

“河东吾土首山阳，梦里时时问故乡”先祖柳贯诗句，一直萦绕耳边。河东寻根，一直是我的梦想。机缘巧合，2004年，终于来到河东柳氏故里永济。“柳门空石”前，与先祖气脉相通的那一刹那，我不禁感慨万千。

据记载，“柳门空石”置于柳宗元祖居正门。石高四尺许，无雕琢之痕，纹成自然，玲珑苍古。当年“破四旧”时，石头曾被打裂，埋入泥土中，所幸未被损毁。它是河东柳氏祖居留下的唯一遗物。后来，我给当地政府写信，建议开发柳氏文化，建造柳园、柳宗元纪念馆、柳宗元广场等设施。没想到我的建议被采纳，而这块见证了柳氏家族辉煌历史的“柳门空石”，也得到了妥善的保护。

搜集家谱，历尽艰辛

研究家谱的这些年，我为了收集更多更全的家谱，可谓历尽艰辛。

有一年，我接到一个电话，对方说自己是柳宗元的后裔。我不敢确定，就让他们寄些证明资料来。不久，我收到了《昆仑柳氏家谱》的部分复印件，记载着他们是柳宗元堂弟柳宗一的后代。

根据该家谱记载，柳宗元曾镇守过广西昆仑关，后代就定居于此。我马上意识到这本家谱非常具有研究价值，正巧对方也邀请我去当地考察。2007年8月，几经辗转，我来到广西，见到了整套家谱，对方还送给我一套复印件供我研究。这是我得到的比较完整、可信的关于柳宗元后裔的家谱。

2007年下半年，新疆乌鲁木齐当地报纸报道，发现了柳宗元后裔家谱《泾川柳氏宗谱》。我打电话到那家报社，通过记者得到了收藏者的联系方式。1个月后，我终于得到了从新疆寄来的家谱复印件。

经过研究，我发现这本家谱和安徽岳西的《河东柳氏宗谱》属于同一源流，是一份珍贵的家谱资料。该家谱有柳下惠、柳宗元、柳公权、柳永等先祖遗像，有柳宗元、柳玭、柳开等柳氏名人所写的序文，还有柳氏家训等，弥足珍贵。

为了寻找家谱，我的足迹踏遍全国各地。资金紧缺，就睡大通铺、啃干馒头，只为省下钱来，复印家谱资料。在图书馆，为查阅家谱，我一坐就是一天。去小山村调查寻访，翻山越岭，磨破了几双鞋子。为了研究柳传志的家谱，我差不多半个月的时间都泡在国家图书馆，坐公交车，来回就要三四个小时，后来还坐火车去柳传志老家镇江实地调查。为了找到著名画家柳子谷的家谱，我辗转数千里，终于在江西玉山的穷乡僻壤里找到了老家谱……

这些年来，我秉承祖训，不遗余力地弘扬柳氏文化。先后参与策划举办了柳下惠诞辰2725周年纪念大会、柳宗元文化节、第四届柳宗元国际学术研讨会、柳公权逝世1140周年纪念大会、柳下惠研究院成立大会、和圣柳下惠国际学术研讨会、中华和圣柳下惠思想文化研讨会等系列活动，并重修了河南濮阳柳下惠墓，出版了《柳氏名门》等著作，指导各地编修家谱。目前，《华夏柳氏通谱》也正在筹划编纂中。

只有家风正，民风淳，国风清，才能社会和谐，国富民强。因此，我也愿携手有识之士，让“家国”文化深入人心，为中华民族伟大复兴竭尽绵薄之力。（刊于2016年10月31日《人民政协报》）

柳哲，浙江兰溪人，著名姓氏文化研究专家。他先后担任过中国家谱网总策划、中国东方文化研究会副秘书长、中国东方文化馆秘书长、中华大族谱协会副理事长兼秘书长、中华姓氏文化研究院院长等职，现任世界姓氏文化促进会执行会长、中华柳氏宗亲联谊会创会会长、美国犹他州家谱学会顾问、中华姓氏大讲堂创办人。编著有《柳氏名门》等，在海内外发表各类文章数千篇，自学成才的事迹，曾被媒体广泛报道，被誉为“北大旁听十年熬成的学者”、“北大游学代言人”。他醉心文学，热爱公益，先后创办中华柳氏宗亲联谊会、曹聚仁研究资料中心、香山文化部落、京城游学堂、中华姓氏大讲堂等公益机构，帮助了无数需要帮助的人。

新民晚报：柳下惠的长寿秘诀  

 文/柳哲

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——纪念先祖和圣柳下惠诞辰2735周年活动月倡议书

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